民國六十八年，我唸小學四年級，部落裡來了一群國立屏東農專的大學生，應該就是「山服隊」吧！他們來過幾次、做過什麼，我有些忘了。但是有幾個畫面是我至今依舊歷歷在目。有一位大姊姊，當時是我們三、四年級的隊輔，臉白白淨淨的，帶著一副不算厚實但穩重的眼鏡、髮稍及肩、前有瀏海，她那張白晰、清秀和藹可親的臉孔。他的名字叫做「吏」莉芬（應該是史莉芬，當時他提醒了我寫錯她的姓，他姓「史」不是「吏」）。我們通過一、兩封信，信裡總是她鼓勵我要我用功唸書！那張白晰的臉孔，似乎印在腦中，不會忘記。
當時的活動有各科的課輔。在一次的數學課輔中，一位大哥哥用各樣的教具，教導我們各種面積的算法，看著他一遍一遍地說明，我覺得他非常認真。最後他以有獎徵答方式檢視成果，當時為了鼓勵這位大哥哥，我舉了手回答問題。後來發覺其他人都沒有回答問題。後來，我也不想遭人厭，所以也沒有繼續回答。但是心理疑惑，為什麼大家的數學程度會這麼差呢？於是心理便許下以後要當老師教導部落小孩的願望。
另外有次大哥大姊帶我們去他們的校園。對於當時我們來說：去屏東市耶！那可真是少有的機會呢！當時有些情境忘了！但大家在校園廣大的草地上，一群神采奕奕的山服隊員、山裡來的好奇寶寶，大家或座、或臥、或嬉鬧好不熱鬧。看著美麗的校園，注視著神採飛揚的大學生，我心想，未來一定也要經歷這樣的生活，而且要參加山地服務隊。
上了大學，我選擇社團，沒有多想，看見「山地服務隊」幾個字，就報名了。參加了甄試，經過了訓練，寒假時便跟個老骨頭上花蓮崙山村，當時和部落的人相處愉快，因為我是「排灣族人」。他們會邊大笑邊說：你們教我們做的「醃黃瓜」，回家根本不敢吃。我說：我也不太敢吃。在那裡小朋友用著濃厚的山地國語叫我「百（排）灣的」。我出隊二年共四次，後來我們跟崙山的一群朋友一直都有聯絡，後來隊裡有人與山上的朋友結為夫妻。我很珍惜與山服隊、崙山居民在一起的時光。因為那時彼此都是以「真誠」的態度相處，不管是哪一個族群。
後來成了老骨頭，開始聽到有「反山服」，「誰服務誰」的聲音，當時覺得奇怪，那麼單純的事情，怎麼變得那麼複雜！愉快的背後怎麼可以扯出那麼多的想法，那麼多的意識型態（這部分是又再長大之後感覺到的！）。唉！人就是那麼難搞！
如今反思這些事情，似乎稍稍可以理解當時原住民知識份子對山服、對大社會那樣不近人情的強烈抗議。或許這樣的行動可以說是原住民自身察覺到長久以來被壓抑、被矮化的劣勢地位之後，empower的一個過程吧！「泛原住民運動」應該也是同樣的情形。在那個年代原住民知識份子，不分族群一致對外，抵抗非原住民族各種形式的「歧視」、「服務」、「迷思」。我想，那是整個族群透過表達、強烈的抗議，進而「理解自我」、「接納自我」的過程。也是對非原住民族宣告，凸顯問題的的一個過程，甚而希望改變、改革，扭轉劣勢的一個契機。
只是，每每思考這些問題時，我的（ainuko）混血兒身份，就會開始有些尷尬。心想，如果人與人之間的相處，都是把「人」當作「人」看待，這樣會不會比較好一些呢？
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